客栈里，出现十来名妇人和老人，上前打过招呼之后，协助着仆役套走马匹，牵往马场，另有几个十来岁的少年，客气的把众人迎入了客栈。
荀崧并不吱声，一切接应由长子荀蕤出面，既存有历练的意思，他也可隐在一旁，观察客栈这新鲜玩意儿。
自汉末一百多年来的战乱，对华夏大地最大的伤害，不仅仅是遍地白骨，上千万人流离失所，还在于摧毁了秩序。
武力成了标榜实力的唯一手段，普通人出门，十之拐玖不是被杀就是被掳，豪强士庶出门，护卫重重，如军队穿行，即便是司马家得了江山，情况依然没有好转，所谓的太康盛世，荀崧是清楚的，只存在于洛阳、长安、成都、建康、山阴（浙江绍兴）等大城市里，荒郊野外依然和三国乱世没有太大的区别。
而如今，在建康和尉氏（今南京六合）之间的荒郊野外，居然有一所诺大的客栈，再观其人员，以老弱妇孺为主，几乎没有什么强壮有力的成年男性，这说明什么？
说明在明国的辖境内，秩序已经得到了恢复。
现代人享受和平习以为常，三五好友就敢开着车出门旅游，甚至还有人骑自行车去藏区朝圣，但在古代，哪怕是清明盛世都消灭不了山匪路霸，不去大城市，专往荒山野岭里钻，那是嫌死的不够快啊。
荀崧便是觉得不可思议，拉住一名三十出头的男子问道：“这位郎君，客栈开在这里，可有盗匪前来？”
“哈哈~~”
那人哈哈一笑：“公说笑了，我大明清平盛世，老百姓有吃有喝，谁吃饱了没事干出来做盗匪？即便偶有从江东流窜而来，没几日就被巡曳的军卒剿灭，不瞒公，我这客栈开在此处已有三年，从无盗匪上门。”
实际上情况并没有这般美好，公路刚修通的时候，也曾有些村民划地收钱，或者豪强扮作劫匪抢掠过往客商，近两百年的乱世，纲纪无存，大家都习惯了吃快钱，对此，杨彦毫不留情，出重手剿杀。
因为村民往往是全村出动，所以只要查到出处，就把全村的成年男性斩尽杀绝，女性及其他人等充作劳役，豪强大户更是直接攻灭，没有任何情面可讲。
毕竟乱世只能用重典，尤其是涉及商品流通环节，更是对劫道剪径行为零容忍，要想在最快的时间内恢复秩序，除杀别无他法。
就象美国在上世纪八十年代搞严打，那真是杀的人头滚滚，很多在现代看来，连一年刑期都算不上的轻罪，也全部吃了花生米，那段时间，全美大地，三天两头公审大会，宣判完毕之后，直接绑赴刑场枪毙。
虽然有很多冤死鬼，但不得不说，严打过后，社会风纪为之一清，牛鬼蛇神晏旗息鼓，为后来的改开提供了安定的社会环境。
因此对于个人来说，严打是极其残酷的，但对于国家，民族，又是必须的手段，杨彦效法严打，从严治罪，其中固然有草莽人士，也不乏因一时糊涂动了贪念的平民百姓，并且杀过还以人头传示州郡下面的县乡，做好震慑和宣传工作，明确告示，捞偏门的代价是死，并累及妻儿亲族，只有老老实实种地挣钱才是正途。
一两年下来，明国境内基本上肃清了路霸盗匪，除了官方的收费站，没有任何人敢于拦路收钱，不过弄些土特产，沿途叫卖是允许的。
荀崧并不清楚内情，只以为是杨彦轻徭薄赋的施政方针起了作用，实际上哪个时代都有好吃懒做，捞偏门走捷径的人存在，对于这类人，只能毫不手软。
这时，荀崧便感叹道：“由大乱到大治，非寻常人为之，也亏得彦之了。”
“哈哈~~”
荀邃哈哈一笑：“老夫多年前就看出此子不鸣则已，一鸣惊人，果然，老夫没有看错人啊。”
荀灌现出了鄙夷之色，要说最早看出杨彦潜力的，还是鲍姑，第一时间把女儿嫁了过去，又给杨彦出兵出钱粮，而自家虽然也对杨彦的帮助很大，但相当程度上是在报答杨彦对荀崧的救命之恩，这荀邃除了动动嘴皮子，又给过什么帮助？
不仅止于荀灌，荀邃的家人也觉得挺不好意思的，纷纷背转过脸。