边修炼，边琢磨，徐亮还到处寻找一些典籍来~щww~~lā可惜能找到的典籍很少，涉及到修道的只有只言片语。但能搜索到的资料中看，真正的得道飞天是非常困难的，大部分人都会是在某一境界就止步不前了，还有不少人就差最后一步眼睁睁的没跨过去而烟消云散了。
越琢磨，徐亮的危机感越强，在家里闭门造车是不行的，得出去走走。徐亮给家人都打了个招呼，再次踏上了云游之路。
上次云游，主要是看望亲朋好友，算是休假之旅，这次，他准备去那些传说中的神山仙境去看看，看看能否碰到一些修道的同道，交流一下，找到一些突破的方法或启发。
出发前，徐亮把工作简单的安排了一下，主要是做了一下授权。指定七个产业集群和腾越特区、腾越猛虎军都由各自的原负责人独立负责，如果牵涉到跨板块大额资金调度和配合的，由张秋负责协调。毕竟他这一出去可能要3、4个月才能回来，山里通讯也无法保障。
这时候徐亮并没有想到，他这一走可不是3、4个月的事，而是好久好久，甚至差点再也回不来。
徐亮这次计划去的是道教的三十六洞天。洞天是指道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。
所谓洞天福地，主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐以及十洲三岛，无尽虚空宇宙。
洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下:在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界(即十大洞天、三十六小洞天)及七十二处特殊地域(即七十二福地)。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。
按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系。同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。从功能方面看，除少数避世型洞天外，洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所。
三十六洞天徐亮之前已经去过好几个了，这次他选择了六个地方去拜访，分别是：天山、龙虎山、白岳山、霍童山、崂山、华山。拿着地图，徐亮排了个序，从霍童山开始，一路往北，龙虎山、白岳山、崂山，然后华山，最后天山。
这次出外云游徐亮也没让大壮跟随，依旧是一个人一辆车上了路，在路上带上大壮多个司机会好一些，但徐亮去的地方大多都是没有游客人迹罕至的深山，带上大壮也是个累赘。在山里，徐亮腾跃之间可以很轻松的飞上十几米高的山崖的，或者直接跳下深谷的，这些大壮没法做到。
几天之后，徐亮已经出现在闵省的霍童山了。
霍童山又名霍林洞天，属仙人王纬玄治之。是道教三十六洞天之首，位居五岳之前，从东晋南朝以来近两千年都是道教的圣地。不过近代之后几乎没啥开发，所以很是荒凉，游客很少，只有零星的几个野游的驴友。
躲开当地居民和游人，徐亮在霍童山的后山转了几天，还仔细用感应力搜索了好久，除了一些野兽外，没发现任何修道的人或者遗迹。
徐亮又下到山脚，到当地人的活动区域转了转，询问了几个山民。山民异口同声的回答说山上有神仙的，他们见过。但详细再询问，言辞就有些含糊了，口径也都对不上。仔细看了几眼，徐亮发现有位老伯眼角有狡黠的笑容，徐亮心里就有些明白了。谁说农民很老实的？敢情现在都懂得通过神话故事来吸引游客了。
不过霍童山确实不错，天地灵气很足。徐亮现在的感应力特别灵敏，他可以很清楚的感觉到山里的居民、动物以及中草药生机都特别旺盛，这绝对也是个修炼的好地方。