长春观是全真教丘处机修炼传道的道场，而全真教又是和佛教矛盾最大的一系。
全真教乃是王重阳研究佛道儒三家教义所创建，在创建之初就提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
在丘处机之后三十年全真教达到鼎盛时期，仅仅在燕京地区及其附近地区就有宫观百余所。
《修武清真观记》称：“自邱往赴龙廷之召，……自是而后，黄冠之人，十分天下之二。声焰隆盛，鼓动海岳。”可见当时全真教之鼎盛。
然而在最鼎盛时期，却遭到了佛门的两记当头大棒。
先后在李志常与张志敬为首同佛门两次辩论，都是惨败。李志常之后就郁郁而终，樊士应等17人削发为僧，《道藏》大部分被毁，二百余所道观归还佛寺。
自此之后，全真教由盛转衰。虽然其中有着全真教本身活力大半丧失以及当朝所施政策的原因，但佛教也在其中起了诱因的作用。
也是因此李子通才会对素问一开始就敌视。
全真教几个道士正在打量素问，资料和照片早就看过，真人还是第一次见。
20出头的年纪，相貌清秀，赤着一双脚，面色有些冷，浑身勃发一股战意，倒是与照片中悲天悯人的样子不同，一点不像一般和尚那清静宁和的样子。
随着素问话音一落，场中气氛更加凝结。
几个道士都在两个老道的带领下退到一边，场中只剩下李子通一人怀中抱着一把剑鞘上镶嵌宝石的长剑站在那里。
见他这个样子，素问也不用问是不是比兵器了，手向旁边一伸抓住行心扶着的禅杖。
“到一边来，不要碰到了香鼎。”
随后两人向旁边挪了几米，周围全是空地。
素问开口：“赌约可还要立。”
“自然。”
李子通此时又怎么会退缩，上次见过素问出手，自觉胜率极高。何况此时又有鱼玄剑在手，断然没有输的道理。
李子通将长剑拔出，指向素问：“若你输给我，应要弃佛入道，入我门下，一心修持。”
素问也冷言：“若你落败，要弃道入佛，拜入我净心寺中，此后与道教再无半分关系。”
话音一落，素问身上战意勃发，数米的距离几步就到，手中禅杖舞了一圈直接砸了过去。
李子通上次就发现素问出手之时气势逼人，自然不会硬挡，手中长剑一挑直刺素问手臂上二寸。
平时李子通或者有些性格张扬，但拔剑之后整个人的气势都稳了下来。
“剑，凶器。战，危机，故不可不慎重。然慎重可也，怯馁则不可。”老师当年传剑时候的话时刻记在心里，因此剑一出鞘，整个人立刻不同。
素问早知对方见过自己的金钟罩，所使用的剑非比寻常，不敢用肉体硬接，单手一撒，另一只手握着禅杖直砸到地上，整个杖头上的塔型大半没入土中。
随即一挑一抖，杖头上沾的泥土全朝李子通扬了过去。趁势将禅杖舞起，一杖接着一杖。
李子通刚伸手臂挡住扬向面部的泥土，一股狂风扑面而来。心中一凛，这威势若是砸上了非得脑浆迸裂不可。连忙一低头，脚步几转之后就转到素问侧边，手中长剑点向素问手腕上一寸。
这里乃是手筋所在，若被点中了只要剑尖一挑，这只手就是废了。
从素问扬杖抖出泥土，到李子通转到素问身边冲手腕一挑，双方动作外人看着平平无奇，懂行的都能看出其中的凶险。
兵器战比空手比斗要凶险的多，双方只要一个失手立刻就是有死无生的结局。
“铛”
交手几回合双方兵器第一次相交。
禅杖底端与剑一碰即开，素问左手下滑握在与剑相撞的地方，触摸一下，仍然光滑如初，没有伤痕。这种钢结硬质合金果然神兵难伤。
李子通看都不用看手中兵器，手中挽出个剑花，直刺素问双眼。
这一剑迅捷无比，剑出之势如同毒蛇出洞，剑尖发出嗤嗤的破空声，好像真如毒蛇在吐信一样。